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胡凌云  
时间:2008-12-22 21:51:31  编辑:深圳艺术网 来源:来源:深圳艺术网专稿  
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1981年出生于湖南衡阳
毕业于湖南科技学院美术系
2006年我们有罪(2006年最后的行动)行为艺术
2007年三人行油画展
2008年加入深圳艺术创库
2009年举办个展,2030道空间 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
                                      可怕的文化  
 
       自古至今几千年的悠久文化成了每一个中国人骄傲的资本。在每一个引以为傲的中国人心里好像这是一个永远花不完的资本。清代及清代以前的各个朝代都以这种先进的文明自居,从而热衷于与世界各国交流。与其说是交流倒不如说是为了宣扬天朝丰富的物产和先进的文明来满足封建统治者的虚荣心。可这种费力不讨好的宣扬自从明朝郑和七下西洋以来渐渐力不从心。而西方国家这正进行着翻天覆地的变化——资本主义开始萌芽。物欲极度膨胀的资本主义迫切需要从世界各地掠取更多的原料和廉价的劳动力来满足无休止的贪婪。
 
 
 
    中国统治者不堪忍受这种骚扰,因而仍处于自然经济的封建帝国为了巩固自己的政权和禁锢人们的思想开始闭关锁国停止与外界的交流。于是本就不正常的交流这时就变得更加不正常了。而这时的中国就像坐井观天的青蛙依然做着天朝梦。可是1840年的鸦片战争让这个天朝梦彻底破灭,于是许多明智的中国人开始放眼世界寻找救国的出路。然而这种亡养补牢的做法终究是收效甚微。于是几千年的封建制度在农民起义,外国资本主义的侵略,国内资本主义的革命下彻底摧毁。由于新兴的中国资产阶级有其软弱和妥协的一面,最终取得政权的却是后起的代表工人阶级利益和最广大人民利益的共产党。建国之初也曾进行过与闭关锁国相类似的措施来巩固政权。但随着社会主义国家的老大——苏联的解体,中国失去了可以依靠的肩膀。中国政府的领导者开始考虑并实行改革开放走有特色的社会主义道路。于是中国又一次由严紧的对外交流变为很宽松的对外开放。而这时在二战和冷战中确立世界霸权地位的美国清楚地认识到用武力和经济封锁去征服一个国家一个民族远不如用发达的现代文明去征服他。虽然这很早就在日本,德国,英国等国家在用武力征服其他国家的同时也进行过文化殖民统治。但这一次却是隐秘的,隐秘得让人丝毫察觉不出来。正因为这样才让人觉得可怕。它让一个国家的人民在接受被传播的所谓的先进文化的同时意识不到这是在侵略,而认为本来就是这样。好像正做着理所当然的事。于是这个国家开始忘记自己的过去,开始摧毁自己的过去,从而希望在这之上建立一个现代化的国家。
 
    人们开始盲目地学美国英语;开始拆除历史遗留下来的旧建筑,代之以新的现代化的高楼大厦;丢弃,冷落,和忘记自己本该过的节日,而热衷于过不知所以的洋节日;电视,电影等文化传播媒体也竟相散播由西方传来的快餐式的恶俗文化;不堪忍受国家弱小被压迫而要求国家强大的人们开始无休止地向自然索取,享受的却是发达国家源源不断输送的垃圾。而这时看似强大了的中国依然以五千年的文明自傲,可终究是让人感觉少了些底气。而实际上这些文化正在慢慢地消失,但我相信他不会真正灭亡。只是仍处于睡梦中的中国还没有醒来而已。
 
                                                                  关于“拿来主义”

       时下艺术界的元老们权威们对于“拿来主义”很是反感乃至厌恶。大概是某大师曾说过一句“似我者死”的原因吧。以至于很多“艺术家”不敢或者以像某人为耻。然而自己又不能“独树一帜”所以就总是处于彷徨之中。余亦属此列中人。

     过去我们深受“送来”之害,觉得还是自己亲手“拿来”的好。现在我们连“拿来”的亦都不要了,可见进步之大。

     但“拿来”似乎还分好几种,就我所知约莫有两种罢。一种是拿已作古大师的,另一中自然是拿未作古的“准大师”的(根据历史的公认未作古不能评为大师原则,所以暂称“准大师”)。看似是应该平等待之的,不管是拿作古大师的还是拿未作古的“准大师”的都属于“拿来”。然而正因为有此区别,元老权威们亦不一样对待。对待前一种竭力褒扬,而对待后一种则是极力贬抑。个中原因就不得而知了。然纵观世间万事万物何其不是先有“拿来”才有创造。除非是“天才”,然而这“天才”又迟迟不肯出来创造一点供世人享用,所以先还是“拿来”点用为好。

     不管是拿国外的,国内的,古人的还是未作古的,关键应该是看“拿来”之后是否变成自己的东西再送出去也未尝不好。

     所以那些还没有“独树一帜”还在艺术的泥沼里苦苦挣扎的准艺术家们,能“拿来”就暂且“拿来”用罢。只要能为你所用并真实表达自己的真实感情就好。

    另:这只是艺术方面其他方面我想也能依照此法。
 
                                                 "打进去 , 再打出来"                                          
                             
     不知道李可染先生在说出"以最大的力气打进去,以最大的勇气打出来."这样的论断的时候,是否不只是指国画或者是绘画方面.但我却愿意理解它包含所有需要学习的譬如学一门学问,一种思想,或是一门技术等等不胜列举.对于第一句我们是不难理解的.谁敢说有什么东西是毫不费力就能学好的.我们学习一门学问,一种思想,或是一门技术只有尽全力钻进去才能学好.要想学好自然难免磕磕碰碰,跌跌撞撞,来来回回的.所以需要以最大的力气打进去。

     后一句看起来似乎有的深奥.但也是整句话的关键所在。我的理解是:等我们学好了,弄明白了.再回头思考,怀疑,论证它的可疑之处.因为所有的学问,思想,或是技术都不能说是最完善的,最好的.假如那门学问或是思想或是技术宣布它已经是最完善的了,这时我想我们应该把它埋在土里.因为他已经没有任何生机了.至少它没有看到事物是发展和进步的.通过思考,怀疑,论证从而得出一种属于自己的"法".当然自己的"法"也需要怀疑和论证的.然后按照自己的"法"去做就真正的叫做"打出来"了.

    人们常说"打江山容易,守江山难.".然而用到做学问这等事上却是恰恰相反.守住固有的程式方法当然容易,要想从中摆脱出来却是很难,几乎是难于上青天.这个难至少有三种情况:一是怕,胆小的人未战先惊当然是坚守避风港比较好点.二是根本就不知道要"打出来"这回事.这种人最是无知,认为一的"法"前人早已定好了,都在书本上可以学到.第三种应该方法不对或是力气和耐心不够,方法不得当常常会令人陷入死胡同,但有时看似死胡同的只要再多花点力气也许就看到出路的所在了.

    我认为这个"打出来"归根结底可以用"怀疑"这两个字来理解.怀疑过后就需要论证,然后再怀疑再论证.人类社会从原始社会走到今天,就是因为人们脑子里都装着"怀疑"二字.最早的人类首先是惧怕野兽,自然的雷电风雨等等.然后是改造和利用野兽和自然.由怕到不怕再到为我所用的主要原因就是怀疑.怀疑野兽的能力.怀疑自然的作用,人为什么不能征服野兽和自然等等.继而得出一"法"征服了野兽,野兽就成为了家禽,家畜;利用了自然,懂得了四季的划分并根据不同季节种植食物等等.秦末陈涉振臂一呼"王后将相,宁有种乎?"从此开始怀疑"君权神授"论.继而我们走到了今天的社会主义国家.这也是鲁迅先生的最大的精神----怀疑精神一样.打进去就是相信它,打出来就是怀疑它.甚至于推翻它.这样的话我们人类才有可能走得更远更好。

   “打出来”其实就是跟固有的权威作斗争,所有的程式方法,规矩都是权威。或者说是跟自己心中的权威作斗争。所以需要最大的勇气。  

     "打进去,再打出来"也是一种境界.就像"佛""道"所说的来去自如.一种"无我""忘我"的逍遥自在.忘记了"我"忘记了原来会的规矩,方法;一种看似轻松实则沉重无比,非常人所能做到的来去自如.也非没有足够的修养的人所能做到的.
 
 
                                                                            人•物

     平常人们在争论或是吵架的时候,为了表示对对方不屑一顾或是为了贬低对方常会说:“你算什么东西?”当你遇到这种情况的时候你不能回答说你不是什么东西也不能说你是什么东西,要不就上当了,自己骂了自己了。东西是物,人是人,物是指除了人以外的所有东西,所以人怎么能成为物呢?人不能成为东西自然物也不包含人在内。然而平常人们说某某是个人物,这自然是给一个平常人很高的评价了。这时把人与物相提并论却并没有骂人的意思。似乎可以看出物并不比人底一等反而“人”加上了“物”反而更显得伟大了些。

    达尔文的进化论和现代科学告诉我们,地球是经过很多很多亿年才进化到现在我们所看到的样子。地球的最初并没有人,人是由猴子变来的。古代神话故事却告诉我们人是由女娲用泥捏出来的或者说是女娲和伏羲共同生出来。当然这只是神话而已现在早已没有人相信了。然而说人是由猴子变来的这也是个值得考证的推论,我们也无法去考证光凭些猴子的头骨化石什么的是不足为证的。为什么有的猴子变成了人而有的猴子至今还是猴子?所以说人是由猴子进化而来的这一说法也是值得怀疑的,也就是说人至今为止还不能知道自己是怎么来到这个地球上的。字典里对人的解释也是模拟两可的,说:“人是能制造工具并能使用工具劳动的动物。”我们并不能说其他的动物不会制造和使用工具,只是人比其他动物要聪明一点而已。但是世界上其他的动物似乎也跟着人类社会的进步而进步了。当然这也是符合进化论的。这从各地的新闻媒体经常报道某地某时发现由某动物变异而来的怪物等等可以得出结论。但是字典里说人也是动物这一点我是赞成的。会动的物就叫动物,谁能说人是不会动的。所以人终究还是物,总观地球生物的演化表明人也跟地球上的其他所有生物一样只不过是地球上的过客罢了。也许有那么一天人也跟其他早已消失的物一样成为地球的历史,只是我们看不到罢了,因为我们也等不到那一天。不用害怕,这只不过是我的一些推论而已不足为信。

    说了这么多无非是想证明人也是物并非是什么东西。哦!应该说不是什么东西。哎!终究还是说错了!骂了人了!
 

 
 
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